সেজং কেন নতুন লিপি তৈরি করেছিলেন, আর বিরোধিতার মধ্যেও কেন তার ব্যাখ্যা রেখে গিয়েছিলেন?

রাজা সেজংয়ের শাসনামলে জোসনের মানুষ কোরীয় ভাষায় কথা বলত, কিন্তু লেখালেখি মূলত চীনা অক্ষরনির্ভর ছিল। কথা বলতে পারা আর নিজের ভাবনা লিখে রাখতে পারার মধ্যে একটি ব্যবধান ছিল। এই সমস্যাই সেজংয়ের নতুন লিপি তৈরির সূচনাবিন্দু। ১৪৪৬ সালের *হুনমিনজংউম* গ্রন্থে অন্তর্ভুক্ত রাজার ভূমিকায় সাধারণ মানুষের নিজের মনের কথা পুরোপুরি প্রকাশ করতে না পারার অসুবিধা তুলে ধরা হয়েছে। সেখানে বলা হয়েছে, নতুন অক্ষর সহজে শিখে দৈনন্দিন জীবনে ব্যবহার করার সুযোগ দেওয়াই ছিল উদ্দেশ্য। *সেজং সিল্লোক*: ১৪৪৬ সালের নবম চান্দ্রমাসের নথি

নতুন লিপি তৈরি ছিল সেই ব্যবধান কমানোর প্রথম পদক্ষেপ। প্রচলিত লিপি ও বিদ্যাচর্চার ব্যবস্থা বিঘ্নিত হতে পারে বলে রাজদরবারে বিরোধিতা দেখা দেয়। রাজা সাধারণ মানুষের সুবিধার কথা তুলে ধরে তার জবাব দেন। তাই ১৪৪৩ সালে আঠাশটি অক্ষর দিয়ে শুরু হওয়া হাঙ্গুলের ইতিহাস শুধু উদ্ভাবনের মুহূর্ত দিয়ে ব্যাখ্যা করা যায় না। লিপি তৈরি করা, ব্যবহারের প্রচলন ঘটানো এবং অন্যদের বোঝার জন্য ব্যাখ্যা করার প্রক্রিয়াও দেখতে হবে।

১৪৪৩: কোরীয় ভাষা লেখার নতুন উপকরণের আবির্ভাব

নতুন লিপির আগেও ইদু, গুগ্যল ও হ্যাংচালের মতো পদ্ধতিতে চীনা অক্ষরকে কাজে লাগিয়ে কোরীয় ভাষা লেখা হতো। তবে জাতীয় হাঙ্গুল জাদুঘরের প্রদর্শনীর ব্যাখ্যা অনুযায়ী, চীনা অক্ষর শেখা কিছু শ্রেণির বাইরে অনেক মানুষের কাছে পড়া ও লেখা তখনও কঠিন ছিল। সেজং যে সমস্যার সমাধান করতে চেয়েছিলেন, তা ভাষার অভাব নয়, বরং সেই ভাষা লিখে প্রকাশ করার অসুবিধা। জাতীয় হাঙ্গুল জাদুঘর: লিপি সৃষ্টির পটভূমি

*সেজং সিল্লোক*-এর ১৪৪৩ সালের দ্বাদশ চান্দ্রমাসের নথিতে বলা হয়েছে, রাজা নিজে অনমুনের ২৮টি অক্ষর তৈরি করে তার নাম দেন *হুনমিনজংউম*। শুরুতে ব্যঞ্জন, মাঝে স্বর এবং শেষে ব্যঞ্জন মিলিয়ে অক্ষর গঠনের ব্যাখ্যাও রয়েছে। এভাবে কথার ধ্বনিকে ছোট ছোট উপাদানে ভাগ করে আবার মিলিয়ে লেখার একটি ব্যবস্থা গড়ে ওঠে। *সেজং সিল্লোক*, খণ্ড ১০২

পরের বছরের দ্বিতীয় চান্দ্রমাসের ১৬ তারিখে সেজং চোয়ে হাং, পাক পেং-নিয়ন, শিন সুক-জু প্রমুখকে *উনহোয়ে* অনমুনে লেখার আদেশ দেন। যুবরাজ এবং জিনইয়াং ও আনপিয়ং নামের দুই গ্র্যান্ড প্রিন্সকে কাজটি তদারক করে রাজার সিদ্ধান্ত নেওয়ার ব্যবস্থা করতে বলা হয়। নতুন লিপি তখন রাজা তৈরি করেছেন, এই নথির পর্যায় ছাড়িয়ে পণ্ডিত ও রাজপরিবারের বাস্তব কাজে ব্যবহারের পর্যায়ে এগিয়ে যায়। *সেজং সিল্লোক*: ১৪৪৪ সালের দ্বিতীয় চান্দ্রমাসের ১৬ তারিখ

১৪৪৪: সহজে শেখার উপযোগী বর্ণমালা নিয়ে বিরোধিতার কারণসমূহ

চার দিন পরে, দ্বিতীয় চান্দ্রমাসের ২০ তারিখে, জিপহিয়নজনে বুজেহাক পদে থাকা চোয়ে মান-রি প্রমুখ বিরোধিতা জানিয়ে একটি স্মারকলিপি পেশ করেন। তাঁদের যুক্তি ছিল, চীনা লিপি ও প্রাতিষ্ঠানিক ব্যবস্থা অনুসরণ করা জোসনের পক্ষে আলাদা লিপি তৈরি করা প্রচলিত ব্যবস্থা থেকে সরে আসার শামিল। সহজে শেখা যায় এমন অনমুন দিয়ে কাজ করা গেলে কর্মকর্তারা ধ্রুপদি চীনা ভাষা ও নব্য-কনফুসীয় দর্শন শিখতে চাইবেন না বলেও তাঁরা আশঙ্কা করেন। চোয়ে মান-রি প্রমুখের স্মারকলিপি ও সেজংয়ের জবাব

একই বৈশিষ্ট্যকে দুই পক্ষ ভিন্নভাবে বিচার করেছিল। সেজংয়ের কাছে সহজে শেখার অর্থ ছিল আরও বেশি মানুষ তা ব্যবহার করতে পারবে। বিরোধী রাজকর্মচারীদের কাছে এর অর্থ ছিল মানুষ দীর্ঘদিন ধরে শেখা বিদ্যা কম শিখতে পারে। বিতর্কের কেন্দ্রে শুধু লিপি কতটা সুচিন্তিতভাবে তৈরি হয়েছে তা ছিল না; মানুষ কী শিখবে এবং কোন লিপিতে কাজ করবে, সেই প্রশ্নও ছিল।

স্মারকলিপিতে বিচারপ্রক্রিয়ায় মানুষের প্রতি হওয়া অবিচারের কথাও ছিল। মানুষের কথা নতুন অক্ষরে লিখে তাঁদের পড়ে শোনালে উপকার হবে, এই যুক্তির জবাবে চোয়ে মান-রি প্রমুখ বলেন, পড়তে জানলেও মার সহ্য করতে না পেরে মিথ্যা স্বীকারোক্তি দেন এমন মানুষও আছেন। তাঁদের যুক্তি ছিল, বিচারের ন্যায্যতা কর্মকর্তাদের ওপর নির্ভর করে। এই অংশ দেখায়, লিপির প্রয়োজনীয়তা নিয়ে বিতর্ক সাধারণ মানুষের জীবনের বাস্তব সমস্যাগুলো পর্যন্ত পৌঁছেছিল।

সেজংয়ের মানদণ্ড ছিল সাধারণ মানুষের সুবিধা

সেজং তখনকার প্রচলিত ইদুর উদাহরণ দিয়ে জবাব দেন। তাঁর বক্তব্য ছিল, ইদু তৈরির উদ্দেশ্যও যদি মানুষের সুবিধা হয়, তবে নতুন অনমুনকেও একই মানদণ্ডে বিচার করা যায়। নতুন লিপির সমর্থক রাজা ও বিরোধী রাজকর্মচারীদের কথোপকথনে স্পষ্ট হয়, পরিচিত লেখনব্যবস্থা বজায় রাখা এবং যাঁদের লিখতে অসুবিধা হয় তাঁদের কষ্ট কমানো, এই দুটির মধ্যে কোনটিকে অগ্রাধিকার দেওয়া হবে, সেটিই প্রশ্ন।

এই দ্বন্দ্ব বাস্তব শাস্তিমূলক ব্যবস্থায় গড়ায়। চোয়ে মান-রি প্রমুখকে উইগুম্বুতে পাঠানো হয় এবং পরদিন তাঁদের ছেড়ে দেওয়ার আদেশ আসে। জং চাং-সনকে পদচ্যুত করা হয়। কিম মুন তাঁর আগের বক্তব্য কেন বদলেছেন, সেই কারণ তদন্তের আদেশও দেওয়া হয়। রাজবৃত্তান্তে লিপিবদ্ধ এই ঘটনাপ্রবাহ দেখায় যে রাজদরবারের সর্বসম্মত অভ্যর্থনার মধ্যে নতুন লিপির আত্মপ্রকাশ হয়নি।

১৪৪৬: অন্যরাও যেন শিখতে পারে, সেজন্য ব্যাখ্যা

বিরোধিতার বিতর্কের পরেও নতুন লিপি নিয়ে কাজ চলতে থাকে। ১৪৪৬ সালের নবম চান্দ্রমাসের রাজবৃত্তান্তে *হুনমিনজংউম* সম্পূর্ণ হওয়ার নথির সঙ্গে সেজংয়ের লেখা, অক্ষর ব্যবহারের পদ্ধতি এবং জং ইন-জির ভূমিকা অন্তর্ভুক্ত হয়। এটি লিপির প্রয়োজন ব্যাখ্যা করার চেয়ে এক ধাপ এগিয়ে গিয়ে ধ্বনি ও অক্ষর সাজানোর মূলনীতি তুলে ধরে। *সেজং সিল্লোক*, খণ্ড ১১৩

জং ইন-জির ভূমিকা জানায়, রাজার আদেশে তিনি এবং চোয়ে হাং, পাক পেং-নিয়ন, শিন সুক-জু, সং সাম-মুন প্রমুখ পণ্ডিত ব্যাখ্যা ও ব্যবহারের উদাহরণ লেখেন। নতুন লিপির স্রষ্টার জ্ঞান অন্যরাও শিখতে পারেন এমনভাবে বুঝিয়ে দেওয়ার কাজ ছিল এটি। জাতীয় হাঙ্গুল জাদুঘরও ১৪৪৩ সালে লিপি সৃষ্টি এবং ১৪৪৬ সালে তার উদ্দেশ্য ও মূলনীতি ব্যাখ্যা করা গ্রন্থ তৈরিকে আলাদা করে বোঝায়। আজ লিপি প্রবর্তনের স্মরণে পালিত হাঙ্গুল দিবসের পেছনে রয়েছে এই ব্যাখ্যার কাজ।

আজ অন্য ভাষার কোনো মাতৃভাষী হাঙ্গুল শিখে প্রথমবার নিজের মনের কথা লিখলে, সেই মুহূর্তেও এই ইতিহাস মনে করা যায়। হাঙ্গুলকে স্মরণ করার কারণ শুধু পুরোনো একটি উদ্ভাবন সংরক্ষণে সীমিত নয়। যাঁরা কথা বলতে চেয়েছিলেন, তাঁদের লিখে নিজের ভাব প্রকাশের সুযোগ করে দেওয়ার সিদ্ধান্ত এবং প্রথমবার পরিচিত হওয়া মানুষও যাতে শিখতে পারেন সেভাবে ব্যাখ্যা করার কাজ আজকের পড়া ও লেখার সঙ্গে যুক্ত হয়ে আছে।

ভ্রমণের তথ্য · ইয়জুর ইয়ংনিউং

সেজং ও রানি সোহনের সমাধি, ইয়জুর ইয়ংনিউং (英陵), সম্পর্কে আরও জানতে আগ্রহী হলে রাজপ্রাসাদ ও রাজসমাধি ঐতিহ্য দপ্তরের রাজসমাধির নির্দেশিকা এবং ইয়জু সেজং সংস্কৃতি ও পর্যটন ফাউন্ডেশনের হাঙ্গুল দিবসের সাংস্কৃতিক অনুষ্ঠানের তথ্য দেখতে পারেন।