செஜோங் ஏன் புதிய எழுத்துமுறையை உருவாக்கினார், எதிர்ப்புக்கு மத்தியிலும் ஏன் விளக்கம் அளித்தார்?

செஜோங் மன்னரின் ஆட்சிக் காலத்தில் ஜோசோன் மக்கள் கொரிய மொழியில் பேசினர். ஆனால் எழுதுவது பெரும்பாலும் சீன எழுத்துக்களைச் சார்ந்திருந்தது. பேச முடிவதற்கும் தங்கள் கருத்தை எழுத்தில் பதிவு செய்ய முடிவதற்கும் இடையில் ஓர் இடைவெளி இருந்தது. இந்தப் பிரச்சினையே செஜோங் புதிய எழுத்துமுறையை உருவாக்குவதற்கான தொடக்கமாக அமைந்தது. 1446-ஆம் ஆண்டின் *ஹுன்மின்ஜோங்உம்* நூலில் இடம்பெற்ற மன்னரின் முன்னுரை, மக்கள் தங்கள் கருத்தை முழுமையாக வெளிப்படுத்துவதில் இருந்த சிரமத்தையும், புதிய எழுத்துக்களை எளிதில் கற்று அன்றாட வாழ்வில் பயன்படுத்தச் செய்வதே நோக்கம் என்பதையும் விளக்குகிறது. *செஜோங் சில்லோக்*: 1446-ஆம் ஆண்டின் ஒன்பதாவது சந்திர மாதப் பதிவு

புதிய எழுத்துமுறையை உருவாக்குவது அந்த இடைவெளியைக் குறைப்பதற்கான முதல் படியாக இருந்தது. ஏற்கெனவே நிலவிய எழுத்து மற்றும் கல்வி மரபின் ஒழுங்கு பாதிக்கப்படும் என்ற எதிர்ப்பு அரசவையில் எழுந்தது. மக்களின் வசதியை முன்வைத்து மன்னர் அதற்கு பதிலளித்தார். எனவே, 1443-இல் இருபத்தெட்டு எழுத்துக்களுடன் தொடங்கிய ஹங்கூலின் வரலாற்றை அதன் கண்டுபிடிப்பு நிகழ்ந்த தருணத்தால் மட்டும் விளக்க முடியாது. எழுத்துமுறையை உருவாக்கி, பயன்படுத்தச் செய்து, மற்றவர்கள் புரிந்துகொள்ளும் வகையில் விளக்கிய செயல்முறையையும் பார்க்க வேண்டும்.

1443: கொரிய மொழியை எழுத ஒரு புதிய கருவி உருவானது

புதிய எழுத்துமுறைக்கு முன்பே, இடூ, குக்யோல், ஹ்யாங்சால் போன்ற முறைகளில் சீன எழுத்துக்களைத் தழுவி கொரிய மொழி எழுதப்பட்டது. இருப்பினும், தேசிய ஹங்கூல் அருங்காட்சியகத்தின் கண்காட்சி விளக்கத்தின்படி, சீன எழுத்துக்களைக் கற்றிருந்த சில பிரிவினரைத் தவிர பலருக்கு வாசிப்பதும் எழுதுவதும் கடினமாகவே இருந்தது. செஜோங் தீர்க்க முயன்றது மொழி இல்லாத பிரச்சினையை அல்ல; அந்த மொழியை எழுத்தில் வெளிப்படுத்துவதில் இருந்த சிரமத்தையே. தேசிய ஹங்கூல் அருங்காட்சியகம்: உருவாக்கத்தின் பின்னணி

1443-ஆம் ஆண்டின் பன்னிரண்டாவது சந்திர மாதத்திற்கான *செஜோங் சில்லோக்* பதிவில், மன்னர் தாமே ஒன்முன் எழுத்துக்கள் 28-ஐ உருவாக்கி அவற்றுக்கு *ஹுன்மின்ஜோங்உம்* என்று பெயரிட்டதாகக் கூறப்பட்டுள்ளது. தொடக்க மெய், நடு உயிர், இறுதி மெய் ஆகியவற்றை இணைத்து எழுத்துக்களை அமைப்பது பற்றியும் விளக்கப்பட்டுள்ளது. பேச்சொலிகளைச் சிறிய கூறுகளாகப் பிரித்து, அவற்றை மீண்டும் இணைத்து எழுதக்கூடிய ஓர் அமைப்பு இவ்வாறு தோன்றியது. *செஜோங் சில்லோக்*, தொகுதி 102

அடுத்த ஆண்டின் இரண்டாவது சந்திர மாதம் 16-ஆம் நாள், *உன்ஹோய்* நூலை ஒன்முனில் எழுதுமாறு சோய் ஹாங், பாக் பெங்-நியொன், ஷின் சுக்-ஜு உள்ளிட்டோருக்கு செஜோங் உத்தரவிட்டார். பட்டத்து இளவரசரும், ஜின்யாங் மற்றும் ஆன்ப்யோங் ஆகிய இரு பெரும் இளவரசர்களும் பணியை மேற்பார்வையிட்டு மன்னரின் முடிவைப் பெற வேண்டும் எனக் கூறப்பட்டது. புதிய எழுத்துமுறை, மன்னர் உருவாக்கினார் என்ற பதிவைத் தாண்டி, அறிஞர்களும் அரச குடும்பத்தினரும் நடைமுறைப் பணிகளில் பயன்படுத்தும் நிலைக்கு வந்தது. *செஜோங் சில்லோக்*: 1444-ஆம் ஆண்டின் இரண்டாவது சந்திர மாதம் 16-ஆம் நாள்

1444: எளிதில் கற்கக்கூடிய எழுத்துமுறைக்கு எதிரான எதிர்ப்பின் காரணங்கள்

நான்கு நாட்களுக்குப் பிறகு, இரண்டாவது சந்திர மாதம் 20-ஆம் நாள், ஜிப்ஹ்யொன்ஜொனில் புஜெஹாக் என்ற பதவியில் இருந்த சோய் மான்-ரி உள்ளிட்டோர் எதிர்ப்பு மனுவைச் சமர்ப்பித்தனர். சீன எழுத்துமுறையையும் அமைப்புகளையும் பின்பற்றிய ஜோசோன் தனி எழுத்துமுறையை உருவாக்குவது, நிலவிய ஒழுங்கிலிருந்து விலகுவதாகும் என்று அவர்கள் வாதிட்டனர். எளிதில் கற்கக்கூடிய ஒன்முனைக் கொண்டு பணிகளைச் செய்ய முடிந்தால், அதிகாரிகள் செவ்வியல் சீனத்தையும் நவ-கன்பூசியக் கோட்பாட்டையும் கற்க விரும்பாமல் போகலாம் என்ற கவலையும் மனுவில் இருந்தது. சோய் மான்-ரி உள்ளிட்டோரின் மனுவும் செஜோங்கின் பதிலும்

ஒரே அம்சம் வெவ்வேறு விதமாக மதிப்பிடப்பட்டது. எளிதில் கற்க முடிவது, அதிகமான மக்கள் அதைப் பயன்படுத்த முடியும் என்பதையே செஜோங்குக்குப் பொருள்படுத்தியது. எதிர்த்த அரசவை அதிகாரிகளுக்கோ, நீண்ட காலமாகக் கற்கப்பட்டு வந்த அறிவுத்துறைகளை மக்கள் குறைவாகக் கற்கக்கூடும் என்பதைக் குறித்தது. விவாதத்தின் மையத்தில், எழுத்துமுறை எவ்வளவு நுட்பமாக உருவாக்கப்பட்டது என்பது மட்டுமல்லாமல், மக்கள் எதைக் கற்க வேண்டும், எந்த எழுத்துமுறையில் பணிகளைச் செய்ய வேண்டும் என்ற கேள்விகளும் இருந்தன.

விசாரணைகளில் மக்களுக்கு நேரும் அநீதிகளையும் மனு எடுத்துரைத்தது. மக்களின் பேச்சைப் புதிய எழுத்துக்களில் எழுதி அவர்களுக்குப் படித்துக் காட்டுவது உதவும் என்ற வாதத்துக்கு, எழுதப் படிக்கத் தெரிந்தவர்கள்கூட அடியைத் தாங்க முடியாமல் பொய்யாகக் குற்றத்தை ஒப்புக்கொள்ளும் நிகழ்வுகள் உள்ளன என்று சோய் மான்-ரி உள்ளிட்டோர் மறுத்துரைத்தனர். விசாரணையின் நியாயம் அதிகாரிகளைச் சார்ந்திருக்கிறது என்பதே அவர்களின் வாதம். புதிய எழுத்துமுறையின் தேவை பற்றிய விவாதம் மக்களின் வாழ்க்கையில் உள்ள குறிப்பான பிரச்சினைகளையும் தொட்டது என்பதை இந்தப் பகுதி காட்டுகிறது.

செஜோங் முன்வைத்த அளவுகோல் மக்களின் வசதியே

ஏற்கெனவே பயன்பாட்டில் இருந்த இடூ முறையை முன்வைத்து செஜோங் பதிலளித்தார். இடூவை உருவாக்கிய நோக்கமும் மக்களுக்கு வசதி ஏற்படுத்துவதாக இருந்தால், புதிய ஒன்முனையும் அதே அளவுகோலால் பார்க்கலாம் என்பதே அவரது கருத்து. புதிய எழுத்துமுறையை ஆதரித்த மன்னருக்கும் எதிர்த்த அரசவை அதிகாரிகளுக்கும் இடையிலான உரையாடல், பழக்கமான எழுத்து ஒழுங்கைத் தக்கவைப்பதா அல்லது எழுதச் சிரமப்படுபவர்களின் இடரைக் குறைப்பதா, எதற்கு முன்னுரிமை தருவது என்ற கேள்வியை வெளிப்படுத்துகிறது.

மோதல் உண்மையான தண்டனை நடவடிக்கைகளுக்கு வழிவகுத்தது. சோய் மான்-ரி உள்ளிட்டோர் உய்கும்புவுக்கு அனுப்பப்பட்டனர்; மறுநாள் அவர்களை விடுவிக்க உத்தரவு பிறப்பிக்கப்பட்டது. ஜொங் சாங்-சொன் பதவி நீக்கப்பட்டார். கிம் முன் தனது முந்தைய கூற்றை மாற்றிக் கூறியதற்கான காரணத்தை விசாரிக்கவும் உத்தரவிடப்பட்டது. வரலாற்றுப் பதிவுகளில் உள்ள இந்த நிகழ்வுகள், அரசவையின் ஒருமித்த வரவேற்போடு புதிய எழுத்துமுறை தோன்றவில்லை என்பதைக் காட்டுகின்றன.

1446: மற்றவர்கள் கற்றுக்கொள்வதற்காக விளக்குதல்

எதிர்ப்பு விவாதத்துக்குப் பிறகும் புதிய எழுத்துமுறை தொடர்பான பணி தொடர்ந்தது. 1446-ஆம் ஆண்டின் ஒன்பதாவது சந்திர மாத வரலாற்றுப் பதிவில், *ஹுன்மின்ஜோங்உம்* நிறைவடைந்ததாகக் கூறப்பட்டதுடன், செஜோங்கின் உரை, எழுத்துக்களைப் பயன்படுத்தும் முறை, ஜொங் இன்-ஜியின் முன்னுரை ஆகியவையும் இடம்பெற்றன. எழுத்துமுறையின் தேவையை விளக்குவதைக் கடந்து, ஒலிகள் மற்றும் எழுத்துக்களின் அமைப்புக்கான அடிப்படைக் கொள்கைகளை விளக்கிய பணி அது. *செஜோங் சில்லோக்*, தொகுதி 113

மன்னரின் ஆணைப்படி தாமும் சோய் ஹாங், பாக் பெங்-நியொன், ஷின் சுக்-ஜு, சொங் சாம்-முன் உள்ளிட்ட அறிஞர்களும் விளக்கங்களையும் பயன்பாட்டு எடுத்துக்காட்டுகளையும் எழுதியதாக ஜொங் இன்-ஜியின் முன்னுரை கூறுகிறது. புதிய எழுத்துமுறையை உருவாக்கியவரின் அறிவை மற்றவர்களும் கற்றுக்கொள்ளும் வகையில் விரித்து விளக்கும் பணி அது. தேசிய ஹங்கூல் அருங்காட்சியகமும், 1443-இல் எழுத்துமுறை உருவாக்கப்பட்டதையும், 1446-இல் அதன் நோக்கத்தையும் கொள்கைகளையும் விளக்கும் நூல் தயாரிக்கப்பட்டதையும் தனித்தனியாக விளக்குகிறது. இன்று எழுத்துமுறையின் அறிவிப்பை நினைவுகூரும் ஹங்கூல் நாளின் பின்னணியில் இந்த விளக்கப் பணி உள்ளது.

இன்று வேறொரு மொழியைத் தாய்மொழியாகக் கொண்ட ஒருவர் ஹங்கூலைக் கற்று, முதன்முறையாகத் தனது கருத்தை எழுதும் தருணத்திலும் இந்த வரலாற்றை நினைவுகூரலாம். ஹங்கூலைக் கொண்டாடுவதற்கான காரணம் பழைய கண்டுபிடிப்பைப் பாதுகாப்பதுடன் முடிவதில்லை. பேச விரும்பியவர்கள் தங்கள் கருத்தை எழுத்தில் தெரிவிக்க வழிசெய்த தேர்வும், முதன்முறையாக அறிமுகமாகும் ஒருவரும் கற்கும்படி விளக்கிய பணியும் இன்றைய வாசிப்புக்கும் எழுத்துக்கும் தொடர்கின்றன.

வருகைக்கான தகவல் · யோஜு யொங்நியுங்

செஜோங் மன்னரும் சோஹொன் அரசியும் அடக்கம் செய்யப்பட்டுள்ள யோஜு யொங்நியுங் (英陵) குறித்து மேலும் ஆர்வம் இருந்தால், அரண்மனைகள் மற்றும் அரச கல்லறைகள் பாரம்பரியத் தலைமையகத்தின் அரச கல்லறை வழிகாட்டியையும், யோஜு செஜோங் கலாச்சார மற்றும் சுற்றுலா அறக்கட்டளையின் ஹங்கூல் நாள் கலாச்சார நிகழ்ச்சி அறிவிப்பையும் பார்க்கலாம்.