सेजोंग ने नई लिपि क्यों बनाई और विरोध के बावजूद उसकी व्याख्या क्यों दर्ज की?

राजा सेजोंग के शासनकाल में जोसॉन के लोग कोरियाई भाषा में बोलते थे, लेकिन लेखन मुख्यतः चीनी अक्षरों में होता था। बोल पाने और अपने विचारों को लिखकर दर्ज कर पाने के बीच एक अंतर था। यही समस्या सेजोंग के लिए नई लिपि बनाने का शुरुआती बिंदु थी। 1446 के *हुनमिनजोंगउम* में शामिल राजा की प्रस्तावना बताती है कि आम लोगों को अपनी बात पूरी तरह व्यक्त करने में कठिनाई होती थी और नई लिपि का उद्देश्य था कि वे उसे आसानी से सीखकर रोज़मर्रा के जीवन में इस्तेमाल कर सकें। *सेजोंग सिल्लोक* में 1446 के नौवें चंद्रमास का अभिलेख

नई लिपि का निर्माण उस अंतर को कम करने का पहला कदम था। दरबार में इस आशंका के साथ विरोध उठा कि मौजूदा लिपि और विद्या की व्यवस्था हिल जाएगी। राजा ने लोगों की सुविधा का तर्क देकर उसका सामना किया। इसलिए 1443 में अट्ठाईस अक्षरों के साथ शुरू हुए हंगुल का इतिहास केवल आविष्कार के क्षण से नहीं समझा जा सकता। लिपि बनाने, उसे उपयोग में लाने और दूसरों को समझाने की प्रक्रिया को भी देखना होगा।

1443: कोरियाई भाषा लिखने के लिए एक नया उपकरण उभरा

नई लिपि से पहले भी इडू, गुग्योल और ह्यांगचाल जैसी पद्धतियाँ थीं, जिनमें चीनी अक्षरों को अपनाकर कोरियाई भाषा लिखी जाती थी। हालाँकि, राष्ट्रीय हंगुल संग्रहालय की प्रदर्शनी के विवरण के अनुसार, चीनी अक्षर सीखने वाले कुछ वर्गों के बाहर बहुत से लोगों के लिए पढ़ना और लिखना अब भी कठिन था। सेजोंग जिस समस्या को हल करना चाहते थे, वह भाषा का अभाव नहीं, बल्कि उस भाषा को लिखित रूप में व्यक्त करने की कठिनाई थी। राष्ट्रीय हंगुल संग्रहालय: लिपि के निर्माण की पृष्ठभूमि

*सेजोंग सिल्लोक* के 1443 के बारहवें चंद्रमास के अभिलेख में दर्ज है कि राजा ने स्वयं ओनमुन के 28 अक्षर बनाए और उनका नाम *हुनमिनजोंगउम* रखा। इसमें आरंभिक व्यंजन, मध्य स्वर और अंतिम व्यंजन को मिलाकर अक्षर बनाने का वर्णन भी है। इस तरह ऐसी व्यवस्था सामने आई जिसमें बोली की ध्वनियों को छोटे तत्वों में बाँटकर फिर जोड़ते हुए लिखा जा सकता था। *सेजोंग सिल्लोक*, खंड 102

अगले वर्ष के दूसरे चंद्रमास की 16 तारीख को सेजोंग ने चोए हांग, पाक पैंग-न्योन, शिन सुक-जू और अन्य विद्वानों को *उनहोए* को ओनमुन में लिखने का आदेश दिया। युवराज, ग्रैंड प्रिंस जिनयांग और ग्रैंड प्रिंस आनप्योंग को काम की देखरेख करने और राजा का निर्णय लेने का दायित्व दिया गया। नई लिपि अब केवल राजा द्वारा बनाई गई लिपि के अभिलेख से आगे बढ़कर विद्वानों और राजपरिवार के वास्तविक काम में इस्तेमाल होने लगी थी। *सेजोंग सिल्लोक*, 1444 के दूसरे चंद्रमास की 16 तारीख

1444: आसानी से सीखने योग्य लिपि के विरोध के पीछे के कारण

चार दिन बाद, दूसरे चंद्रमास की 20 तारीख को, जिप्ह्योनजोन में बुजेहाक पद पर कार्यरत चोए मान-री और अन्य लोगों ने विरोध में एक निवेदन प्रस्तुत किया। उनका तर्क था कि चीनी लिपि और संस्थागत व्यवस्था का अनुसरण करने वाले जोसॉन में अलग लिपि बनाना स्थापित व्यवस्था से हटना होगा। उन्होंने यह चिंता भी जताई कि यदि आसानी से सीखी जाने वाली ओनमुन में काम किया जा सके, तो अधिकारी शास्त्रीय चीनी और नव-कन्फ्यूशियसवाद का अध्ययन नहीं करना चाहेंगे। चोए मान-री और अन्य का निवेदन तथा सेजोंग का जवाब

इस तरह एक ही विशेषता का अलग-अलग मूल्यांकन हुआ। सेजोंग के लिए सीखने में आसानी का अर्थ था कि अधिक लोग इसका इस्तेमाल कर सकेंगे। विरोध करने वाले दरबारियों के लिए इसका अर्थ था कि लोग लंबे समय से सीखी जाती रही विद्या का कम अध्ययन करने लग सकते हैं। बहस के केंद्र में केवल यह बात नहीं थी कि लिपि कितनी परिष्कृत बनाई गई है, बल्कि यह भी था कि लोग क्या सीखें और किस लिपि में काम करें।

निवेदन में मुकदमों के दौरान होने वाले अन्याय पर भी चर्चा थी। आम लोगों की बात नई लिपि में लिखकर उन्हें पढ़कर सुनाने से मदद मिलने के तर्क के जवाब में चोए मान-री और अन्य ने कहा कि पढ़ना जानने वालों में भी ऐसे लोग हैं जो मार सहन न कर पाने के कारण झूठा कबूलनामा कर देते हैं। उनका तर्क था कि न्यायिक कार्यवाही की निष्पक्षता अधिकारियों पर निर्भर करती है। यह अंश दिखाता है कि लिपि की आवश्यकता पर बहस आम लोगों के जीवन की ठोस समस्याओं तक पहुँची थी।

सेजोंग का मानदंड था आम लोगों की सुविधा

सेजोंग ने पहले से इस्तेमाल हो रही इडू का उदाहरण देकर जवाब दिया। उनका आशय था कि यदि इडू बनाने का उद्देश्य भी लोगों को सुविधा देना था, तो नई ओनमुन को भी उसी मानदंड से देखा जा सकता है। नई लिपि का समर्थन करने वाले राजा और विरोध करने वाले दरबारियों की बातचीत ने यह सवाल सामने रखा कि परिचित लेखन व्यवस्था को बनाए रखने और लिखने में कठिनाई झेलने वालों की असुविधा कम करने में किसे प्राथमिकता दी जाए।

यह टकराव वास्तविक दंडात्मक कार्रवाई तक पहुँचा। चोए मान-री और अन्य को उइगुम्बु भेजा गया और अगले दिन उन्हें रिहा करने का आदेश दिया गया। जोंग चांग-सोन को पद से हटा दिया गया, जबकि किम मुन के पहले और बाद के बयानों में बदलाव के कारण की जाँच का आदेश दिया गया। अभिलेखों में दर्ज यह घटनाक्रम दिखाता है कि नई लिपि का उदय दरबार की सर्वसम्मत स्वीकृति के बीच नहीं हुआ था।

1446: इसे इस तरह समझाना कि दूसरे सीख सकें

विरोध की बहस के बाद भी नई लिपि पर काम जारी रहा। 1446 के नौवें चंद्रमास के अभिलेख में *हुनमिनजोंगउम* के पूरा होने के उल्लेख के साथ सेजोंग का लेख, अक्षरों के उपयोग की विधि और जोंग इन-जी की प्रस्तावना शामिल थी। यह लिपि की आवश्यकता बताने से एक कदम आगे बढ़कर ध्वनियों और अक्षरों की व्यवस्था के सिद्धांत समझाने का काम था। *सेजोंग सिल्लोक*, खंड 113

जोंग इन-जी की प्रस्तावना के अनुसार, राजा के आदेश पर उन्होंने तथा चोए हांग, पाक पैंग-न्योन, शिन सुक-जू और सोंग साम-मुन जैसे विद्वानों ने व्याख्याएँ और प्रयोग के उदाहरण लिखे। यह नई लिपि के निर्माता के ज्ञान को इस तरह समझाने का काम था कि दूसरे भी उसे सीख सकें। राष्ट्रीय हंगुल संग्रहालय भी 1443 में लिपि की रचना और 1446 में उसके उद्देश्य तथा सिद्धांत बताने वाली पुस्तक के निर्माण को अलग-अलग स्पष्ट करता है। आज लिपि की घोषणा की स्मृति में मनाए जाने वाले हंगुल दिवस के पीछे यह व्याख्यात्मक काम भी है।

आज जब किसी अन्य मातृभाषा वाला व्यक्ति हंगुल सीखकर पहली बार अपनी बात लिखता है, तब भी इस इतिहास को याद किया जा सकता है। हंगुल को याद करने का कारण केवल एक पुराने आविष्कार को सुरक्षित रखना नहीं है। जो अपनी बात कहना चाहते थे उन्हें लिखकर उसे व्यक्त करने योग्य बनाने का निर्णय, और पहली बार सीखने वालों के लिए भी उसे समझाने का काम, आज के पढ़ने-लिखने से जुड़े हुए हैं।

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सेजोंग और रानी सोहॉन की समाधि, योजू के योंगन्युंग (英陵), के बारे में और जानने में रुचि हो, तो महल एवं राजकीय समाधि विरासत मुख्यालय की राजकीय समाधियों की जानकारी और योजू सेजोंग संस्कृति एवं पर्यटन फाउंडेशन की हंगुल दिवस के सांस्कृतिक कार्यक्रमों की जानकारी देख सकते हैं।